人有灵魂吗(人为什么有灵魂)
资讯
2024-01-10
163
1. 人有灵魂吗,人为什么有灵魂?
因为人相信人有灵魂,信则有,不信则无
2. 为什么人恐惧死亡?
《圣经》传道书作者所罗门【传 12:7】 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
在论道【世上的不公平】时又说
【传 3:16】 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
【传 3:17】 我心里说: 神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。
【传 3:18】 我心里说:这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。
【传 3:19】 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。
【传 3:20】 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。
【传 3:21】 谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?
【传 3:22】 故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的份;他身后的事,谁能使他回来得见呢?
《圣经》多出表明人是有灵魂的,创世纪上帝造人时,【创 2:7】 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
耶稣受难临死前【路 23:46】 耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。
【雅 5:19】 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。
【雅 5:20】 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。
……
3. 人死后到底有没有灵魂?
英国人类学家爱德华泰勒在其名著《原始文化》一书中认为,作为对灵和精灵普遍信仰的万物灵观是原始人类的最显著特点。万物有灵既成了蒙昧人的哲学基础同样也构成了文明民族哲学基础。于是人类将一切自然力量都人格化,并赋予以神性,之后加以崇拜和祭典。这就是原始人的自然崇拜。那么灵魂是怎么回事呢?
一、来自梦境的联想——“灵魂”人为什么会做梦,出现在梦境中的景象是怎么产生的,人为什么有生有死,这些问题不论是现代人还是原始人都会感受得到,即使是在科学高度发达的今天,这种问题仍然让众生恍惚。而处在蒙昧阶段的原始人的解释和想象就是:人的生命和在空间和实践中根本就没有明确的界限。中国有句古语,即生死就像一张纸的两面,人虽然死了,但“影子”还在世上,这个“影子”就是“灵魂”,“灵魂”是永生不灭的,这就是原始人的灵魂观念。其实不光是中国人如此,全世界所有原始民族都给死者的“灵魂”提供了一个想象中的生活环境。
二、墓葬的启示金字塔就是埃及人对于死后有灵世界的一种证据,他们认为死后与活人一样,只要身体完好,就能一直生活下去。只要保护好尸体,灵魂就会在3000年后复活永生在极乐世界。
根据考古发现,我国在18000年前的周口店山顶洞人就已经有了墓葬的形式,分为“上室”和“下室”,“上室”是活人的住所,“下室”则是私人的墓地,死者周围会撒上赤铁矿粉,并随葬一些燧石器和石珠等物品。
但埃及人造金字塔的同一时期,中国人的墓葬制度还是很粗陋的,没有地面上的坟台。很多早期文献都能证明这一点。
奇怪的是,金字塔之后的西方文明中,陵墓的地位很快就被神庙、教堂体系给取代了,而同时期的中国,却开始造墓地,最典型的就是秦始皇。同时,除了皇帝、官僚、文人甚至普通百姓都开始极端重视这种死后的“住所”,并且把墓地称为“阴宅”。
三、中国人的厚葬习俗是因为礼仪墓上起坟是起于孔子,《礼记·檀弓上》记载孔子在将他父母合葬与防时曰:“吾闻之古也,墓而不坟,今丘也。东南西北亡人也,不可以弗识。于是封之,崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥,认为“礼”就是讲究养生和送死的道理,并主张厚椁,重随葬品,于是高大的坟丘就这样出现了。
另外中国的祖先崇拜的核心并不是“互惠”关系,而是“礼”。“互惠”关系的自觉与东汉末年佛教的传入具有非常紧密的关系,佛教所主张的轮回因果报应思想与中国民间的各种灵魂不灭的鬼神思想,以及祖先崇拜相结合而产生出的一套生者与死者之间的“互惠”关系。
四、把想念变成生活的动力作为一个科普作者,我本人是坚定的无神论者。这个世界上没有鬼,没有轮回,没有灵魂,我知道我这么说可能很残酷,但这是一个不争的事实。
我们对逝去亲人的思念,是关系到我们从哪里来,要到哪里去的,生命的意义是什么这样的大问题,这些都不是科学研究的对象。
我觉得,思念固然是没问题的,但更应该做的事情是,首先要接纳亲人离开的事实,其次就是过好现在的生活。不管怎么样,你活得好,就是亲人的希望,你活得好,才是顺应了他的希望,不是吗?
结束语这个世界上本没有灵魂,想得多了,就有了灵魂,但灵魂并不是客观存在,他只是我们对人类自身生死问题的一种思考。接受亲人离开的事实,过好自己现在的日子,就是对逝者最好的思念和交代。
4. 人类有灵魂存在吗?
人类是有灵魂的。灵魂(英文名:Soul、Spirit)存在于宗教思想中,它指人类超自然及非物质的组成部分,被描述为决定前生今世的无形精髓。
宗教都认为灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识,随着生老病死而变化,不同的宗教对人死亡后灵魂去向有灵魂非永恒说与灵魂永恒说两种解释。
5. 人到底有没有灵魂?
从唯物论的观点看,人没有灵魂,但人是有其精神的。人的思想之成果表现在其语言、行动、理想信念和所有的文字表达。语言行动和文字表达就是精神生活的产物。人是物质的,人也有精神生活,政治丶文化、艺术、科学技术等等都是精神生活的体现。当然,还有一些人有宗教信仰,说“人是有灵魂的"说教正是宗教的解释,把人本质之外还有“附体的灵魂",这是反科学的唯心主义的东西。宗教之所以宣扬灵魂的存在,目的是要控制信徒的思想意识,宣传宗教信仰其实就是要紧紧抓住信徒思想意识为宗教所用。历史唯物主义和辨证唯物主义也提出信仰即人类社会发展的最理想的目标就是共产主义社会。这种共产主义的信仰是以生产资料完全公有化,社会物质极大的丰富和人们思想觉悟的极大文明为基础的。共产主义的理想信念即信仰是真正的共产党人的精神生活之一,这不是灵魂,更不是某个宗教所说的“有罪的灵魂"。总之,人有精神生活但没有灵魂。
6. 人睡觉的时候灵魂也睡着了吗?
这个怎么说。实际上人类的睡眠最主要的不是身体在休息而是灵魂半脱离身体在补充能量。一个人如果仅仅是休息而不是睡眠,那么他也会精神颓靡、无精打采。这就是睡眠和休息的不同点了。
休息是单纯的限制身体能量的流逝。睡眠是意识能量的补充。大家做梦,实际上就是灵魂在潜意识制造的幻境当中游离。如果灵魂能够识破幻境(梦境)不被潜意识牵着走,就可以保持清醒自知的出体。
另外,这些东西少接触不然会有不良的结果。
7. 人的灵魂就是脑子里的记忆组?
题主这是要蹭爱因斯坦和相对论的热度啊!
爱因斯坦的科学道路虽然也出过错误,在面对量子力学的不确定性原理和纠缠原理时也困惑,说:上帝不可能掷骰子!在爱因斯坦心里难以容忍这个世界要用两种理论去解释!
所以爱因斯坦晚年都再为统一场论奋斗!但爱因斯坦没去研究一些不靠谱的事!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 人有灵魂吗,人为什么有灵魂?
因为人相信人有灵魂,信则有,不信则无
2. 为什么人恐惧死亡?
《圣经》传道书作者所罗门【传 12:7】 尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。
在论道【世上的不公平】时又说
【传 3:16】 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
【传 3:17】 我心里说: 神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。
【传 3:18】 我心里说:这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。
【传 3:19】 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。
【传 3:20】 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。
【传 3:21】 谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?
【传 3:22】 故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的份;他身后的事,谁能使他回来得见呢?
《圣经》多出表明人是有灵魂的,创世纪上帝造人时,【创 2:7】 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
耶稣受难临死前【路 23:46】 耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。
【雅 5:19】 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。
【雅 5:20】 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。
……
3. 人死后到底有没有灵魂?
英国人类学家爱德华泰勒在其名著《原始文化》一书中认为,作为对灵和精灵普遍信仰的万物灵观是原始人类的最显著特点。万物有灵既成了蒙昧人的哲学基础同样也构成了文明民族哲学基础。于是人类将一切自然力量都人格化,并赋予以神性,之后加以崇拜和祭典。这就是原始人的自然崇拜。那么灵魂是怎么回事呢?
一、来自梦境的联想——“灵魂”人为什么会做梦,出现在梦境中的景象是怎么产生的,人为什么有生有死,这些问题不论是现代人还是原始人都会感受得到,即使是在科学高度发达的今天,这种问题仍然让众生恍惚。而处在蒙昧阶段的原始人的解释和想象就是:人的生命和在空间和实践中根本就没有明确的界限。中国有句古语,即生死就像一张纸的两面,人虽然死了,但“影子”还在世上,这个“影子”就是“灵魂”,“灵魂”是永生不灭的,这就是原始人的灵魂观念。其实不光是中国人如此,全世界所有原始民族都给死者的“灵魂”提供了一个想象中的生活环境。
二、墓葬的启示金字塔就是埃及人对于死后有灵世界的一种证据,他们认为死后与活人一样,只要身体完好,就能一直生活下去。只要保护好尸体,灵魂就会在3000年后复活永生在极乐世界。
根据考古发现,我国在18000年前的周口店山顶洞人就已经有了墓葬的形式,分为“上室”和“下室”,“上室”是活人的住所,“下室”则是私人的墓地,死者周围会撒上赤铁矿粉,并随葬一些燧石器和石珠等物品。
但埃及人造金字塔的同一时期,中国人的墓葬制度还是很粗陋的,没有地面上的坟台。很多早期文献都能证明这一点。
奇怪的是,金字塔之后的西方文明中,陵墓的地位很快就被神庙、教堂体系给取代了,而同时期的中国,却开始造墓地,最典型的就是秦始皇。同时,除了皇帝、官僚、文人甚至普通百姓都开始极端重视这种死后的“住所”,并且把墓地称为“阴宅”。
三、中国人的厚葬习俗是因为礼仪墓上起坟是起于孔子,《礼记·檀弓上》记载孔子在将他父母合葬与防时曰:“吾闻之古也,墓而不坟,今丘也。东南西北亡人也,不可以弗识。于是封之,崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥,认为“礼”就是讲究养生和送死的道理,并主张厚椁,重随葬品,于是高大的坟丘就这样出现了。
另外中国的祖先崇拜的核心并不是“互惠”关系,而是“礼”。“互惠”关系的自觉与东汉末年佛教的传入具有非常紧密的关系,佛教所主张的轮回因果报应思想与中国民间的各种灵魂不灭的鬼神思想,以及祖先崇拜相结合而产生出的一套生者与死者之间的“互惠”关系。
四、把想念变成生活的动力作为一个科普作者,我本人是坚定的无神论者。这个世界上没有鬼,没有轮回,没有灵魂,我知道我这么说可能很残酷,但这是一个不争的事实。
我们对逝去亲人的思念,是关系到我们从哪里来,要到哪里去的,生命的意义是什么这样的大问题,这些都不是科学研究的对象。
我觉得,思念固然是没问题的,但更应该做的事情是,首先要接纳亲人离开的事实,其次就是过好现在的生活。不管怎么样,你活得好,就是亲人的希望,你活得好,才是顺应了他的希望,不是吗?
结束语这个世界上本没有灵魂,想得多了,就有了灵魂,但灵魂并不是客观存在,他只是我们对人类自身生死问题的一种思考。接受亲人离开的事实,过好自己现在的日子,就是对逝者最好的思念和交代。
4. 人类有灵魂存在吗?
人类是有灵魂的。灵魂(英文名:Soul、Spirit)存在于宗教思想中,它指人类超自然及非物质的组成部分,被描述为决定前生今世的无形精髓。
宗教都认为灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,并主宰着思想、情感、梦境、幻觉等潜意识,随着生老病死而变化,不同的宗教对人死亡后灵魂去向有灵魂非永恒说与灵魂永恒说两种解释。
5. 人到底有没有灵魂?
从唯物论的观点看,人没有灵魂,但人是有其精神的。人的思想之成果表现在其语言、行动、理想信念和所有的文字表达。语言行动和文字表达就是精神生活的产物。人是物质的,人也有精神生活,政治丶文化、艺术、科学技术等等都是精神生活的体现。当然,还有一些人有宗教信仰,说“人是有灵魂的"说教正是宗教的解释,把人本质之外还有“附体的灵魂",这是反科学的唯心主义的东西。宗教之所以宣扬灵魂的存在,目的是要控制信徒的思想意识,宣传宗教信仰其实就是要紧紧抓住信徒思想意识为宗教所用。历史唯物主义和辨证唯物主义也提出信仰即人类社会发展的最理想的目标就是共产主义社会。这种共产主义的信仰是以生产资料完全公有化,社会物质极大的丰富和人们思想觉悟的极大文明为基础的。共产主义的理想信念即信仰是真正的共产党人的精神生活之一,这不是灵魂,更不是某个宗教所说的“有罪的灵魂"。总之,人有精神生活但没有灵魂。
6. 人睡觉的时候灵魂也睡着了吗?
这个怎么说。实际上人类的睡眠最主要的不是身体在休息而是灵魂半脱离身体在补充能量。一个人如果仅仅是休息而不是睡眠,那么他也会精神颓靡、无精打采。这就是睡眠和休息的不同点了。
休息是单纯的限制身体能量的流逝。睡眠是意识能量的补充。大家做梦,实际上就是灵魂在潜意识制造的幻境当中游离。如果灵魂能够识破幻境(梦境)不被潜意识牵着走,就可以保持清醒自知的出体。
另外,这些东西少接触不然会有不良的结果。
7. 人的灵魂就是脑子里的记忆组?
题主这是要蹭爱因斯坦和相对论的热度啊!
爱因斯坦的科学道路虽然也出过错误,在面对量子力学的不确定性原理和纠缠原理时也困惑,说:上帝不可能掷骰子!在爱因斯坦心里难以容忍这个世界要用两种理论去解释!
所以爱因斯坦晚年都再为统一场论奋斗!但爱因斯坦没去研究一些不靠谱的事!
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!